本篇文章53成考网给大家谈谈我国有典有册的历史起于，以及有典籍才有中国对应的自考知识点，希望对各位有所帮助喔。
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我国历史有史有典是在什么,时候
中国第一部编年体史书是《春秋》，出现在西周，以鲁国的视角记录了鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，推测是由鲁国史官记载，后经孔子修订。
对于中国有文字记载的文明史，大多数人认为是3500年，这个推断是根据司马迁的《史记》来的。因为《史记》对于夏朝有记载，但是考古界一直没有挖掘夏朝的文物。所以中国文明从商朝(约公元前1600年—约公元前1046年)开始算起。
若是以我国传统的经史子集四部分类看，最早有典有册的史书应该起于周。其中，最早的编年体史书，应该是《春秋》；最早的国别体史书是《国语》；最早的纪传体史书是《史记》不过，根据六经皆史。
我国史书中成就最高、可信度最高的当属《史记》了。《史记·夏本纪二》中记载：“十年，帝禹东巡狩。至于会稽而崩，以天下授益三年之丧毕，益让帝禹之子启。
中国有时间记录的历史最早是一百七十万年前的元谋人时代。元谋人，因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上，定名为“元谋直立人”，英文称雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗称“元谋人”。
宋书记在为殷先人有典有册意思是说殷朝的先人就已经有书册了这里说的...
“惟殷先人，有典有册”的意思是“当时的殷朝（商朝）的先人，就已经有书册了”，出自《尚书》，周公在这篇文告中明确说：“惟尔知，惟殷先人有典有册，殷革夏命”。
意思是：殷人的祖先有书册有典籍。这句话出自《尚书·周书·多士》。原文是：惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。
意思是：殷人的祖先有书册有典籍。出处：《尚书·周书·多士》原文：惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。
“惟殷先人，有册有典”的意思：要想发扬祖先的光辉事迹，就要靠书籍来记录。册”和“典”是用于记录文献资料的书籍，“殷”有发扬光大的意思。“惟殷先人，有册有典”出自《尚书·多方》。
中国早期的书籍简策产生于什么时代
中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。
简策产生于商周时代。“简”指狭长的竹片或木板编缀在一起，就称为“册”（策），也成为简策。关于简的制作，古书上也有很清楚的记载，历年来从地下挖掘的实物，也给我们提供了越来越明确的认识。
中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。
简策 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。用竹木做书写材料的简策，在纸发明以前是中国书籍的主要形式。帛书 人们用缣帛来书写，称之为帛书。
唯殷先人,有典有册的含义是什么?
意思是：殷人的祖先有书册有典籍。这句话出自《尚书·周书·多士》。原文是：惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。
这句话的意思是说，你们知道，只有你们殷的先人才有记载历史的文献典册，记载了成汤灭夏的事。典册就是书，这是没有问题的。《周书·多士》有谓：惟殷先人，有典有册.表现了周人对殷氏族的尊荣。
意思是：殷人的祖先有书册有典籍。出处：《尚书·周书·多士》原文：惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。
《尚书*多士》惟尔知，惟殷先人，有典有册，殷革夏命. 你们知道，只有你们殷的先人才有记载历史的文献典册，记载了成汤灭夏的事。
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