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本文目录一览：
- 1、明前后七子各是谁啊
- 2、名词解释
- 3、明朝前七子与后七子
- 4、“前七子”和“后七子”各指什么?
- 5、前后七子发起复古运动起到了什么作用?
明前后七子各是谁啊
1、弘治、正德时的“前七子”(李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思)，嘉靖、万历时的“后七子”(李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦)，发起复古运动，主张“文必秦汉、诗必盛唐”。
2、前七子后七子 明前七子是弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李、何为代表； 后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。
3、前七子指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，而以李、何为首，活跃于弘治、正德间。后七子指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，而以李、王为首，活跃于嘉靖、隆庆间。
名词解释
1、名词 读音：míng cí。释义：表示人或事物名称的词，如“人、牛、水、友谊、团体、今天、中间、北京、孔子”；术语或近似术语的字眼（不限于语法上的名词）；表达三段论法结构中的概念的词。解释 读音：jiě shì。
2、名词解释，即对专业名词的解释。简单来说，就是解释一个词语。名词是一个词语，意思是表示人或事物以及时间、方位等的词。“名词解释”的意思是：对概念的内涵或语词的意义所做的简要而准确的描述。
3、自学考试《文学概论基础》知识点：名词解释1 感物说：强调文学创作过程中主体心灵与客观景物之间相互作用的重要性。养气说：认为气(道德精神)是文学创作活动中最主要的环节，只重“气”，不全面。
4、依法治国：指依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志治理国家，要求国家的政治，经济运作、社会各方面的活动依照法律进行，而不委托任何个人的干预、阻碍或破坏。
明朝前七子与后七子
1、前七子后七子 明前七子是弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李、何为代表； 后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。
2、前七子指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，而以李、何为首，活跃于弘治、正德间。后七子指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，而以李、王为首，活跃于嘉靖、隆庆间。
3、前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相 后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行。
4、明朝时候掀起一场复古运动，前后七子就是代表人物，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，当然我记不全，就记得几个代表，李梦阳、何景明；王世贞，李攀龙。
5、嘉靖、万历间，外患更甚，社会矛盾进一步复杂尖锐化，明王朝的统治日益腐败不堪。在文学上又出现了以李攀龙、王世贞为代表的\后七子\，再一次发起复古运动，重复着\前七子\的错误道路。
“前七子”和“后七子”各指什么?
“前七子”是是明弘治、正德年间的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表 。
前七子 ：李梦阳 、何景明 为中心、包括 康海 、王九思 、边贡 、王廷相、徐祯卿 的文学群体。
前七子后七子 明前七子是弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李、何为代表； 后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。
前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相 后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行。
前后七子发起复古运动起到了什么作用?
1、在这种情况下，文学复古运动本身的弊病已经成为文学进一步发展的障碍，于是就有人起来对此提出尖锐的批判。前面说到的归有光是这方面的重要人物之一，他对文学的推进是起子一定作用的。
2、弘治、正德时的“前七子”(李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思)，嘉靖、万历时的“后七子”(李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦)，发起复古运动，主张“文必秦汉、诗必盛唐”。
3、他们在反对“台阁体”的文风，扫除八股文的恶劣影响方面，起了一定的作用。这些作家在刘瑾、严嵩把持朝政的时候，都是敢于和大贵族、大官僚、大宦官进行斗争的人物。
4、前后七子的文学复古在明中期文坛掀起了一场波澜，其中激进与保守交错，创新与蹈袭相杂，所体现出的功过是非相互错杂的特征，显示了这股文学思潮自身的复杂性。
5、复古的主张是为矫正“台阁体”之弊而提出的，它打着“文必秦汉，诗必盛唐”的大旗，很容易迷惑人。一般文人对“台阁体”已经感到厌恶，而对于古人作品则存在着迷信，于是都跟着复古派走，以为这是一条新的道路。
6、后七子李攀龙、王世贞等再次发起复古运动，茅坤、归有光继起与之相抗。前后七子崇拜秦汉是模拟古人，唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。
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